Apostasía ¿Qué significa?

La palabra apostasía es usada hoy día contra aquellos que se apartan de las creencias y doctrinas tradicionales de la religión romana. Por ello todo aquel que tiene una perspectiva diferente en cuanto a la interpretación de la Biblia se le declara como apóstata.  Por otro lado la misma palabra es usada en contra de aquellos que modifican o permiten nuevas costumbres que rompen con lo tradicional en el servicio religioso.

Esta palabra solo aparece en tres ocasiones en toda la Biblia, una en el libro de Hechos de los Apóstoles y en dos cartas de Pablo. La pregunta que debemos hacernos es, ¿qué significaba la palabra apostasía en el contexto de la Biblia?

Cuando ellos lo oyeron,  glorificaron a Dios,  y le dijeron:  Ya ves,  hermano,  cuántos millares de judíos hay que han creído;  y todos son celosos por la ley. Pero se les ha informado en cuanto a ti,  que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés,  diciéndoles que no circunciden a sus hijos,  ni observen las costumbres.

(Hechos 21:20-21 RV60)

G646

ἀποστασία

apostasía

femenino de lo mismo que G647; deserción de la verdad (propiamente el estado) [«apostasía»]:- apostasía, apostatar.

Apostatar significa desertar. Esto quiere decir dejar de hacer algo que se hacía antes. En el caso de Hechos 21:20-21 su autor dice que muchos judíos han creído en la buena nueva  y todos son celosos por obedecer la Ley de Moisés pero que han escuchado que Pablo les enseña a apartarse o desertar de la Ley de Moisés.

y se les ha contado acerca de ti, que enseñas a todos los judíos entre los gentiles que se aparten de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni observen las tradiciones.

(Hechos 21:21 LBLA)

Veamos ahora las cartas de Pablo.

Nadie os engañe en ninguna manera;  porque no vendrá sin que antes venga la apostasía,  y se manifieste el hombre de pecado,  el hijo de perdición,

(2 Tesalonicenses 2:3 RV60)

En este caso apostatar significa  desertar  o apartarse de cuidarse de no cometer pecado pues dice que aparecerá "el hombre" que comete pecado el cual está destinado a la condenación

G684

ἀπώλεια

apóleia

de un derivado presunto de G622; ruina o pérdida (físicamente espiritual o eterna):- perdición, camino, condenación, desperdicio, destrucción, destructor, disolución, muerte.

Esta carta está dirigida a los creyentes en Tesalónica.  Recordemos que la definición bíblica de pecado es :

Todo aquel que comete pecado,  infringe también la ley;  pues el pecado es infracción de la ley.

(1 Juan 3:4 RV60)

Y de hecho otras traducciones  no usan la frase "hombre de pecado" sino "hombre sin ley" .

μη ^G3361:PRT-N No τις ^G5100:X-NSM alguien υμας ^G4771:P-2AP a ustedes εξαπατηση ^{G1818:V-AAS-3S} seduzca κατα ^G2596:PREP según μηδενα ^{G3367:A-ASM-N} a ninguna τροπον ^G5158:N-ASM manera οτι ^G3754:CONJ porque εαν ^G1437:COND si alguna vez μη ^G3361:PRT-N no ελθη ^{G2064:V-2AAS-3S} venga η ^G3588:T-NSF la αποστασια ^G646:N-NSF apostasía πρωτον ^G4412:ADV-S primero και ^G2532:CONJ y αποκαλυφθη ^{G601:V-APS-3S} sea quitada cubierta ο ^G3588:T-NSM el ανθρωπος ^G444:N-NSM hombre της ^G3588:T-GSF de la ανομιας ^G458:N-GSF violación de ley ο ^G3588:T-NSM el υιος ^G5207:N-NSM hijo της ^G3588:T-GSF de la απωλειας ^G684:N-GSF destrucción

(2 Tesalonicenses 2:3 IntEsp-WH+)

G458

ἀνομία

anomía

de G459; ilegalidad, i.e. violación de la ley o (generalmente) maldad, impiedad:- infracción, infringir la ley, iniquidad, maldad, transgresión.

La misma palabra griega es usada en otro texto y su contexto es el mismo "infringir la Ley de Moisés".

No todo el que me dice:  Señor,  Señor,  entrará en el reino de los cielos,  sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día:  Señor,  Señor,  ¿no profetizamos en tu nombre,  y en tu nombre echamos fuera demonios,  y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé:  Nunca os conocí;  apartaos de mí,  hacedores de maldad.

(Mateo 7:21-23 RV60)

και ^G2532:CONJ Y τοτε ^G5119:ADV entonces ομολογησω ^{G3670:V-FAI-1S} confesaré αυτοις ^G846:P-DPM a ellos οτι ^G3754:CONJ que ουδεποτε ^G3763:ADV-N Nunca εγνων ^{G1097:V-2AAI-1S} conocí υμας ^G4771:P-2AP a ustedes αποχωρειτε ^{G672:V-PAM-2P} apártense απ ^G575:PREP desde εμου ^G1473:P-1GS de mí οι ^G3588:T-NPM los εργαζομενοι ^{G2038:V-PNP-NPM} obrando την ^G3588:T-ASF la ανομιαν ^G458:N-ASF violación de ley

(Mateo 7:23 IntEsp-WH+)

Una advertencia clara que demuestra que lo que el Padre quiere es que obedezcamos a su voluntad expresada en sus mandamientos dados atravez de Moisés y que muchos dejarán y se apartarán de obedecerlos .

Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,  escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;

(1 Timoteo 4:1 RV60)

G868

ἀφίστημι

afístemi

de G575 y G2476; remover, i.e. (activamente) instigar a la revuelta; por lo general (reflexivamente) desistir, desertar, etc.:- llevar, apartar, apostatar.

En este caso la palabra traducida como apostatar realmente significa instigar a dejar "la fe" osea a dejar  la confianza en el Señor Jesús  (poniéndo la confianza en otro u otra cosa)  por medio de enseñanzas engañosas.

G4102

πίστις

pístis

de G3982; persuasión, i.e. credibilidad; moralmente convicción (de verdad religión , o la veracidad de Dios o de un maestro religioso), específicamente confianza en Cristo para salvación; abstractamente constancia en tal profesión; por extensión, el sistema de verdad religiosa (evangelio) en sí mismo:- fe, fidelidad, fiel, gracia.

EMPERO el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos alguno apostatarán de la fe escuchando á espíritus de error y á doctrinas de demonios;

(1 Timoteo 4:1 SRV)

G5306

ὕστερος

jústeros

comparativo de G5259 (en el sentido de detrás); más tarde:- postrero.

Estas enseñanzas erradas que harán que se aparten de la confianza en el Señor poníendola en   otra cosa ocurría en los tiempos venideros (no en los últimos días como erróneamente dicen la mayoría de las traducciones) después de ellos (los receptores de la carta).

Análisis de estos tres textos.

1. Los tres textos, en su contexto, se refieren a lo mismo: dejar o apartarse de la Ley de Moisés.

2. Los creyentes en el primer siglo eran mayoritariamente  de origen judío.

"cuántos millares de judíos hay que han creído;  y todos son celosos por la ley"

3.  La profecía es que en los tiempos venideros después de ellos muchos creyentes se apartarían de "ser celosos por la ley" osea apostatarían de la Ley de Moisés.

4. Eventualmente la mayoría de los creyentes fue compuesta por gentiles y estos re-interpretaron las Escrituras desde un punto de vista no hebreo y más "gentil" y comenzaron a enseñar doctrinas erradas que dieron origen a la religión romana.

Es obvio que la religión romana fue la que abolió la Ley y la hizo anticuada y étnica pués ella es la que enseña que la Ley no es vigente, es del Antiguo Testamento y sólo para judíos.

Ahora, ¿quién cree usted que es "el hombre de pecado (sin ley)" del que habla Pablo?  No es un hombre sino un sistema religioso, el cuál enseña que su líder es "vicario de Cristo" y que "la Iglesía es el único medio de salvación"; creencias erróneas (y muchas otras más) que heredaron los que protestaron en contra de la autoridad del "Santo Padre" al final de la Edad Media.