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viernes, 31 de octubre de 2014

Shalom a las doce tribus que están en la dispersión

Santiago 1:1 NT NV

(1)  Yaakov, un eved de יהוה y del Adon יהושע ha Moshiaj a las doce tribus que están esparcidas por todas partes entre las naciones en el galut:   Shalom.

jueves, 30 de octubre de 2014

Mis ovejas oyen mi voz y me siguen




"este despertar que algunos llaman sin tener el menor entendimiento "el espíritu judaizante" no es si no el resurgimiento de Efraín a la vida, el cual tal y como nos cuenta la misma Biblia "fue mezclado entre las naciones". este Efraín son las diez tribus de Israel , las cuales fueron llevadas al exilio hace mas de 2700 años perdiendo su identidad y su herencia que son La Ley ( Torah) y los mandamientos quedando " sin esperanza y sin Dios en el mundo y creyendo que somos del todo talados y que pereció nuestra esperanza ", pero ahora por el sacrificio expiatorio de nuestro Mesías, después de dos días proféticos luego de tener un contexto cristiano y enseñanzas cristianas , ahora Efraín o el hijo prodigo esta volviendo en si y se esta dando cuenta que hay algo mas y ese algo mas es "La Torah" que es el único alimento que lleno el corazón de nuestros padres y que puede llenar el nuestro hoy , este es el avivamiento mas grande que jamás ha habido y el segundo éxodo en el cual muchísimos "cristianos" se están dando cuenta que son parte de las diez tribus esparcidas entre las naciones como dijera Shaul ( Pablo) " si vosotros sois del Mesías , cierta mente simiente de Abraham sois y herederos según la promesa" . 
Este despertar profético nos llevara a un evento grandísimo en donde veremos ( si YHWH nos da la vida )que la casa de Israel se levantara y volverá a la Torah como ya lo esta haciendo y cuando Judá vea estos frutos , entonces dirá "Cierta mente Yahshua es el Mesías " por cuanto solo el Mesías puede reconocer a sus ovejas y sus ovejas oyen su voz y le siguen , la invitación hermano y amigo es que vuelva a casa y retorne a sus raíces , de donde ud un día fue arrancado , mas ahora esta invitación se hace mas fuerte que nunca. oigamos la voz de YHWH diciendo "VUELVETE OH ISRAEL" . El camino esta trazado, la deuda ya fue pagada hace dos mil años, ahora vengamos y volvámonos a YHWH el cual nos hirió, pero nos curara, daranos vida después de dos días y al tercer día viviremos delante de el (Oseas 6:2)"
-  Raíces Hebreas  El Salvador :http://raices-hebreas.com

martes, 7 de octubre de 2014

La Fiesta de Sukot y el testimonio del discípulo amado (Evangelio de Juan capítulos 7 y 8)

Simjat Bet HaShoeva

Uno de los nombres de "Sukot" es "el tiempo de nuestro regocijo".

La Torá no recuerda explícitamente la "Mitzva" de "Simja" (alegría) en la festividad de "Pesaj", la recuerda una sola vez en el "YomTov" de "Shavuot", sin embargo, en "Sukot" se menciona tres veces repetidas, el precepto de regocijo.

Esto se debe a que este es el período subsecuente a "Rosh Hashana" y "Yom-Kipur", después de haber cabalmente cumplido con nuestros compromisos de acercamiento a D-s y de "Teshuva", habiendo obtenido el perdón divino y la purificación de nuestras almas, estamos en la mejor disposición y capacidad de regocijo, ya que la "Mitzva" de " simja" de la Torá se refiere, a la verdadera y real alegría, el gozo y júbilo espiritual en el cumplimiento de los preceptos del eterno. De esa manera todas las costumbres y tradiciones en esta fiesta, la "Suka", "Arabaat Haminim" (4 especies), "Halel" (Alabanza), "Arava", etc., todas ellas conducen e inducen a la "Simja" y alegría.

lunes, 6 de octubre de 2014

Sukot 2014



Ustedes ya no celebrarán Jag Matzot ("Panes sin Levadura"), en su lugar celebrarán el día de su muerte. Y en lugar de la festividad de Shavuot, celebrarán los cuarenta días desde su ejecución hasta su ascensión al firmamento. Y en lugar de la festividad de Sucot, ustedes celebrarán el día de su nacimiento, y en el octavo día de su nacimiento celebrarán su circuncisión." (Agadta DeShimón Kefa)
La historia recuerda un tiempo cuando los Creyentes aun se mantenían en observancia de las festividades estipuladas en la Torá, pero adjuntadas con significados mesiánicos en su observancia. La historia nos hace conocer que hubo un tiempo cuando los Creyentes en Ieshúa creían que Ieshúa había nacido el primer día de Sucót y el octavo había sido circuncidado. Ya que en la historia los creyentes en Ieshúa eran judíos, la historia puede proveernos algo de las creencias de los primeros discípulos celebrando el nacimiento de Ieshúa en el primer día de Sucot y su circuncisión en Sheminí Atzéret, es decir, el Octavo Día.
Fuente: http://derejhaqodesh.weebly.com/-informacioacuten-extra-biacuteblica-sobre-el-nacimiento-de-ieshuacutea-en-la-festividad-de-sucoacutet.html 


Lucas 2:10-11 CDG
(10)  Pero el maláj les dijo: "No temáis, porque he aquí que os anuncio un gran mensaje de gran gozo para todo el pueblo de Israel:
(11)  Que hoy os ha nacido en la Ciudad de David, un Salvador: Adón Mashiaj.

Más información sobre Sukot:

jueves, 2 de octubre de 2014

Iom Kipur 2014

¿Y qué acerca de Pablo?. Ciertamente Pablo vivió como un gentil, ya que él era el apóstol para los gentiles, y entonces, cuando estaba entre judíos, él vivía como judío ¿correcto?. No exactamente; a través de su vida este gran rabino de Tarso mostró un gran respeto por la ley judía. Por ejemplo, Pablo, quien supuestamente renunció a su identidad judía, tomó los votos de Nazareo, que incluían ofrendas sacrificiales de animales en el templo de Jerusalén (ver Hechos 18:18 y Números 6:2-21). Pablo y sus compañeros continuaron guardando la Pascua y la fiesta del Matzo (ver Hechos 20:6). Ellos celebraron el Shavuot (la fiesta de Pentecostés, ver Hechos 20:16). Ellos observaron el ayuno del Yom Kippur (ver Hechos 27:9). Debido a que él era un líder religioso judío reconocido, pablo fue invitado a hablar en la sinagoga en Antioquía de Pisidia (ver Hechos 13:15).


Iom Kipur en los Escritos Nazarenos

Navegando muchos días despacio, y llegando a duras penas frente a Gnido, porque nos impedía el viento, navegamos a sotavento de Creta, hacia Salmón. Y costeándola con dificultad, llegamos a cierto lugar que llaman Buenos Puertos, cerca del cual estaba la ciudad de Lasea. Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, por haber pasado ya el ayuno[112], Shaul les amonestaba, diciéndoles:
(Hechos 27:7-9 CDG)

Hechos 27:9
[112] Este es uno de los nombres que recibe Yom Kipur (Día de Expiación) cuya fecha, a fines del verano y principios del otoño, coincide con el levantamiento de ciertos vientos propios de esta época. Solamente un lector conocedor de estas costumbres hebreas podría detectar el hebraísmo escondido aquí. Esto es otro ejemplo por qué el destinatario era un prosélito, personaje importante y discípulos del Rabí.


Por un número de días navegando despacio, a duras penas llegamos cerca de Gnido con mucha dificultad. El viento no nos dejaba continuar por la ruta directa, navegando a sotavento de Creta desde Cabo Salmón; y continuando con dificultad, abrazándonos a la costa, llegamos a un lugar llamado Puerto Placentero, cerca del pueblo de Lasea. Puesto que habíamos perdido mucho tiempo, y continuar la travesía era muy peligroso, y porque ya había pasado el ayuno de Yom-Kippur,[164] Shaúl les aconsejó:
(Hechos 27:7-9 KADOSH)

Hechos 27:9

[164] Las embarcaciones en tiempos pasados no usaban brújulas, se guiaban por las estrellas. Cuando estaba nublado era casi imposible navegar y muy peligroso hacerlo. Navegar en septiembre era difícil e imposible en noviembre. Este hecho ocurrió entre septiembre y octubre (59 EC.) que es Yom Kippur.


Se había perdido mucho tiempo y ya era peligroso viajar por mar porque se acercaba el invierno.[g] Por eso, Pablo les aconsejó:
(Hechos 27:9 DHHe (D))

Hechos 27:9
  
g 27.9 Porque se acercaba el invierno: lit. porque ya había pasado el ayuno, es decir, el ayuno del Día del Perdón (Lv 16), que en el calendario judío corresponde al día diez del mes Tishri (septiembre-octubre). Desde esa fecha hasta febrero o marzo era peligrosa la navegación.


Más información sobre Iom Kipur: